Av nåd

Han på Korset...

Búsqueda personalizada

domingo, 18 de marzo de 2012

Vilket land börjar?



Vilket land börjar?
Från bilder av din första lektion ...
Goda och lojala kamrater
som bor granne ...
Eller kanske det land börjar
av vaggvisor man sjöng mamma ..
Av de minnen som några svårigheter
kan du ta bort ...

Vilket land börjar?
Bank i dörren av ditt hus ...
Framsidan av trädet som växer
starka böjning i vinden ...
Eller kanske det land börjar
sjunger om våren insekter ..
Och på detta sätt mellan träden
vars slut är aldrig i sikte.

Vilket land börjar?
Fönster som lyser i fjärran
av den gamla faderns mascaipacha
att i en medan din farfar måste visa ..
Eller kanske det land börjar
med hjulen off - polisbilen ...
Och den ed som i din ungdom
ditt land förhärligad i ditt hjärta!
Vilket land börjar?



fri tolkning av texten i den ryska låten "С чего начинается Родина"
http://youtu.be/ZRKcucGHmZM
upplagd av fru Juan Esteban

viernes, 16 de marzo de 2012

INGEN, om inte Many Nations




INGEN, om inte många nationer.

Den AMAUTA José Matos Mar i sin senaste intervju av journalisten Rosa Maria Palacios, som offentliggjordes den söndag 11 mars 2012 lyfter ett avgörande problem för existensen av Creole nationen som han säger detta på kanten av en klippa i vattnet kan ta mycket existens Creole nationen, även om han kallade den officiella Peru. Det är en av de första samhällsvetarna sitt ansvar och etisk kvalitet har att säga om att det finns en annan värld osynliga till den officiella Peru. Som fruktar att de kan förlora både sina privilegier och stora egendomar, som på området för ett territorium som inte hör hemma.

Problemet med AMAUTA, som bara känner igen en nation, inte fallet, är en mängd nationer som delar en vision av saker. Men berättar att sammanfaller med José María Arguedas, som är den indiska Peru, ja, men den indiska är inte en enhetlig massa, att jämföra sitt samtycke i huvudstaden, kommer vi se organiserade i grupper beroende på var de kom ifrån, bara märke till hans uniform eller när en mötesplats där sitt revir, som de säger att de är utomlands.

Den andra sak att inse är att detta tillstånd från Bolivar och San Martin skapade den utan hjälp av indianerna, och för dem de var i spetsen för den framväxande borgarklassen och därför programföretag ideologi som innehas och upprätthålla sin nya stat och därmed motivera sina successiva regeringar.

När läraren talar för att återförena dessa två system och jag har bott frånskilda samhällen har migrerat till huvudstaden och har omformulerat sin organisation eller har byggt sin sociala organisation som de har bott i Anderna, men de har inte ville gå eftersom, som du kommer integrera din plågoande, vad du gör är vem du blir en mer repressiva inslag i världen och det nativa tillståndet, som var Mr Toledo. Han förvandlas den indiska Creole, men genetiskt var en indian, men hans psyke hade flyttat till en annan plats och en annan dimension, kommer det att vara omöjligt att förstå dig och Alan Garcia så mycket värre är en direkt ättling till förtryckarna som tog regeringen vid tidpunkten för det påstådda oberoende. Vad ayllus att flytta till storstäder är inte bara att vinna kriget mot kapitalismen, utan också tydligt sin osynlighet.

Det är vad som gjorde många indier, är att besegra det kapitalistiska systemet Anderna till det socialistiska systemet, det var inte alls integrationen, eftersom detta innebär acceptans och samarbete, så det finns ingen alls. Vad du behöver är total förakt och nu finns det två världar som någon gång är kopplade till varandra, men inte gått. Vad har våra bröder går på jakt efter den kapitalistiska världen att dra nytta, men aldrig kopiera deras sätt att leva, att vi har sett i samhället eller ayllu Aymara, och fortsätter trots att den godtyckliga uppdelningen av denna nation i ett boliviansk sida och en peruansk. De gjorde det med religionen där kategorierna är mer permanent Andinska andliga söker bevara livet, snarare tvärtom i den andliga sidan motsatsen teoretiskt alienerande. Det alienerar sammanslagningen med Thomistic filosofi som upphöjer de Thanatos, eller död i stället för livet, ser övergången från döden till livet som ett sätt att upphöjelse och glädje.

Det viktiga är att det har klargjort att ett annat land inte har deltagit i byggandet av detta tillstånd, även om den officiella landet vill införa hans födelse och identifiering för alla, vad har inträffat och efterföljande avvisande av alla andra landet . Där man analyserar de interna krigsåren när de flesta av den klass som är i det andra landet hade rädsla för att förlora sina privilegier, var styrkan i de första åren till att han trodde vad de förväntade sig att människor i denna messianska ett annat land. Guzman tog inte vision för hans analys fel, därav samma population av landet vände sig mot honom. Samma ger Amauta José Matos Mar, att underlåtenheten att inkludera union av dessa två länder det andra landet kommer att förlora sina privilegier och destrueras i ett krig långt blodigare än vad som har erfarenhet av 80 och 90. Då kan vi varnas.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Tupac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com


martes, 13 de marzo de 2012

DEKLARATION AV CONAIP för 2012-03-12




REDOGÖRELSE

Confederation av inhemska nationaliteter Peru-CONAIP behandlar nationella och internationella samfundet att inrätta position på den politik som genomförs av den nuvarande regeringen.

Den nuvarande presidenten i Peru, Ollanta Humala, i sin kampanj ljugit för folket med sin förkunnelse nationalism, lovar att göra "Great Transformation" och försvara landets intressen mot invasionen av transnationella företag. Men när han vann valet till de flesta, särskilt ursprungsbefolkningar och landsbygdsbefolkning i Anderna och Amazonas och ställde med de mer kraftfulla. Återigen de ständiga upprepningarna av peruansk historia, där en civil eller militär ledare förråder intressen i landet.

Bör dock den stora omvandlingsprocessen fortsätta lämnar regeringen som har blivit politik av kontinuitet av impopulära politik som förs av Fujimori, toledismo och APRA, nu partner som tillsammans styr med cynism. Det vill säga, står vi inför en valfusk och bör straffas moraliskt och politiskt av alla väljare som trodde på predikan nationalism. Vi säger att den stora omvandlingsprocessen bör fortsätta det, eftersom de allra flesta som röstade på Ollanta, måste vi organisera sig för att korrigera och fortsätta processen. Vi kan inte ge upp så förskingrade offer och när förrädare är uppflugen i en minoritetsregering, måste vi rätta till. Kampen fortsatte genom den stora Transformation, UTAN Ollanta och hans medbrottslingar!

Ett av fallen och uppenbara criollada är antagandet av lagen samråd, som innehåller fel och fällor som används för att kringgå ursprungsbefolkningarnas rättigheter som slås fast i ILO: s konvention 169. The Pirate Lagen är helt utformat för att uppmuntra utländska investerare, utan att respektera de vilja, intressen och rättigheter för ursprungsbefolkningar på territoriet ockuperats sedan urminnes tider, och dessa redan befintliga rättigheter till staten. Av denna anledning avvisar vi helt denna lag och kräver att upphäva och / eller modifiering.

På samma sätt kallar Confederation av inhemska nationaliteter Peru-CONAIP, andra organisationer och vänsterpartier, bestämma positioner på nationalistiska partiet, nu när de har kommit till leden av den reaktionära höger. Vi tror att tystnad är en form av delaktighet som i slutändan skadar intressen folket.

Slutligen uppmanar vi enheten att skapa folkliga organisationer för att möta den brutala angrepp av transnationella företag PAQARINAS mot (eller bassäng rinner) av akvifera sluttningarna av Anderna och den totala Andinska-Amazonas områden; och att finnas kvar i stora omvandling presentera ett alternativ till verklig förändring i nästa nationella val, regionala och lokala.

Slutligen förklarar vi att politiken av enhet pakt av de fem inhemska organisationer är en "Utestängnings Unity pakt", eftersom den inte anser eller "osynliga" för organisationer som UNCA, CONAIP, Conap och andra så vidare. genom uttryckligt uppdrag av "finansiella" separerar utländska, försök att utesluta och utrota icke-genuflexas och är inte föremål för politisk pongeaje underordnat intresse antropologer och agenter som driver dem. Den Unity pakten exklusiva och splittrande bidrar inte till unionen ursprungsbefolkningar fria och självbestämmande och är den största svagheten i den inhemska rörelsen i kampen för sina rättigheter.

Styrelsen CONAIP

Upplagd av Juan Esteban Yupanqui Villalobos

domingo, 11 de marzo de 2012

Demokratisk och odemokratisk mot bakgrund av SUMAQ Kausay - 2 del

Demokratisk och odemokratisk mot bakgrund av SUMAQ Kausay - 2 del





Del II

Hur som helst vad som är det demokratiska eller socialistiska system som förkroppsligar Sumaq Kausay, många människor berätta för mig. ¿Låtsas att du förklara det? För att göra detta måste vi ta oss där de bor och överleva de samhällen som är arvtagare till den ayllu, att trots den kulturella folkmordet fortfarande överlever den sociala struktur som gjorde det möjligt för Tawantisuyu. Jag hänvisar till dem som det är, vad vi vet, eftersom vi har bott sedan vår födelse vad som pågick och att vi måste förhålla sig till förståelsen av flera generationer.

Till att börja med ser vi att medan i det västerländska samhället uppdelningen av det mänskliga samhället kommer från arbetsfördelningen. I Anderna samhället inga sådana uppdelning alla element är grupperade i paritet.

Vår gemenskap är uppdelad i fyra kvartal eller ayllu, vardera med en egenskap och betydelse i världen i vår nation.

District of Pacha Pichi de styr fördelningen av vattnet för plantering inom en viss tid,
Andamarka stadsdel i fördelningen av de frön som planterades i år.
Följ Huaca grannskapet Mallkis Pongo eller som vaktade den döde och sköter deras behov
och slutligen kölen Hirca området eller de som var ansvarig för dyrkan av moder månen på sin kulle.

Men inte bara dessa yrken, men även de auscultadores tid, för begravning, som rezadores, barnmorskorna i varje kvarter hade en viss medlem som kände sin verksamhet, men i övrigt var det en runa och medlem i ayllu hade yrke att leda arbetet samhället.

Det finns nu två och även gemenskapens verksamhet där alla deltar, från största till minsta oavsett kön, bara äldre som är ansvariga för fördelning av uppgifter och barnen sjunger och dansar, men också funktionshindrade har sin uppgift som att lysa semester som förfäders spela instrument som flöjt och tinya.
Glöm inte att kommunala uppgifter måste konsumera koka och chicha (fermenterat majs dryck torrt grott).

De två typerna av gemensamma uppgifter är:
den första att gynna hela samhället här i norr kallas Republiken
och det är för en familj som inte har tillräckligt med styrka för att den ensam till hans land, kallas Minga.

Här alla kommer med sina verktyg, i fallet med den gynnade familjen Minga måste matcha coca, chicha och mat, men kunde inte eftersom det är mycket dålig allt bidra till att göra tullen följs, har att allt arbete tillsammans smidigt. Både dag RPE och Republiken är ett evenemang för samhället som gör det.

Detta kommer att berätta som det var den katolska kyrkan i vårt samhälle, efter en jordbävning kom ner, och säkerligen för att ha många år sedan det byggdes i början av den spanska invasionen. I denna monumentala byggnad används för många hundratusentals fartyg av Adobe kyrkan, tog arbetet flera år och ändå inte vid något tillfälle stannade när de fortsatte med målet och efter ingåendet av beläggningen är tillverkad av Likaså var de gemensamma medlemmarna som bor i våra städer och från vårt samhälle som betalt arbete snickare som gjort alla kapellen i de två fartygen.

Likaså går vi vidare i skörden i den del av det är att sälja om det är nödvändigt, en för kyrkan, en annan del att göra semestern minne de heliga eller våra förfäder, och den viktigaste av dem som har förlorat sitt land, de föräldralösa och änkor. Varje person som har behov kan drabbas, samhället ger, även trots de nuvarande villkoren för kapitalismen vimlar och samhällen exproprierats sin mark för storskalig gruvdrift. Men trots detta de motstånd och skydda de svagare varelser, såsom föräldralösa barn, äldre här inte skickas till äldreboenden, tvärtom fortfarande kvar i samhället och föra vidare sin visdom på alla områden och yrken i samhället.

Principen om solidaritet genom Minga Ayni och fortfarande i de stora städerna omvandlas nu i den berömda kullen, som möter en viss mängd pengar för att hjälpa en familj skam. Många av våra familjer som flyttar till stora städer som sociologer som kallas slum. När instrument som kommit utan sin egen kropp, där det är ingenting annat än sand, inget vatten eller avlopp. Träffas där för att se hur man kan hjälpa, så att bygga en minimal hus görs Minga och i de samhällen de kom ifrån. Först är konstruktionen av Mats (en slags gigantiska mattor tillverkade med mycket hårda växtfibrer kallas vass) med trä som balkar, bara lider på vintern än i många städer är ohälsosamt på grund av hög luftfuktighet.

Men tro inte att små verk utförs på det sätt som beskrivs ovan, men även de stora verk där hela samhället är involverad för att uppnå målet. Ett konkret exempel på idag är den vackra vägen som förbinder huvudstaden i regionen, vilket är Trujillo, var och en av provinserna i den andinska regionen, som byggdes i berget. Detta fungerade alla folkgrupper i den andinska ayllu gav varje familj för att bygga i enlighet med sina färdigheter, där staten vid den tiden inte kostade en sol eller som man säger ett öre.

Att om det varade i flera år, men när de är avslutade, som alltid, tog herrar bönderna, liksom de transportörer som ändrade mulor för lastbilar med manizuela plockas.

För samhällen utgång har endast den känsla av ritualen och ingen lust att ta som en symbol för makt, som i västerländska samhällen. Om det finns något sätt har hon ett syfte som omfördelning sker vid religiösa festivaler, vilket säkerligen föreslår en hög grad av synkretism, men Andinska andlighet innan västerländska katolska. Vi som exempel i Carnival verksamheten som är i början av sådden för juni månad att spendera vad som inte är där, går samma för påsken, där estandartero sparar hela året på dagen Det är upp till visning, skicka alla typer av desserter för dem som vill ha det lysa. Och det betyder ljus? Aktiviteten av kompletterande novenante estandartero eller åtföljas av ett tänt ljus i hans väg till kyrkan och tillbaka hem, där han var inbjuden till en måltid och ges en separat paket med samma bakverk att han var inbjudna .

Detsamma gäller natur, i den andinska världen är inte en resurs som du behöver hål, är motsatsen ett mer och en medlem av ayllu eller samhälle, det är absolut respekt för varandras inslag av natur och respekterade. Han firar varje element i väntan på hans vänlighet att bära frukt med att foder mannen.

Men det viktigaste: Hur fattas beslut i samhället? Detta är viktigt eftersom det skiljer sig från vad som görs i det västerländska samhället.

I samhället poängen är att samhället har individen som individen inte uppskattning, om gemenskapen får dess värde och betydelse.

Naturen blir mycket viktigt och respekterad och vårdas och aldrig välja något om detta beslut skadar eller avbryter den normala utvecklingen av detta. Så fattas genom konsensus, där de flesta där, eller minoriteten om inte alla är övertygade om att sådant beslut gjordes den västerländska världen som är inkonsekvent och omöjligt att nå, men inom de samhällen och ett beslut fattas med samhället, det råder intresse för den enskilde om inte om detta eller som är bäst för hela samhället. Och ju äldre de blir väktare värden, liksom bevarande av natur, som överförs genom låtarna sjungs på varje fest.

Jag tror att jag har ritat en bild av vad jag uppfattar som Sumaq Kausay från min community där jag bodde och deltog i deras dagliga beslut.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 9 de marzo de 2012

TILL MINNE AV MARIA Linares Eusebia Portal - REVOLUTIONÄRA KVINNOR






TILL MINNE AV MARIA Linares Eusebia Portal - REVOLUTIONÄRA KVINNOR.

De bästa exemplen på den revolutionära hjältemod Jag har inte någonsin haft en hjärna är monterad i ett bibliotek, eller en satanisk prat alienerad. Alltid i mitt händelserika liv jag har sett i bilden av en kvinna. Men jag kommer inte att prata om min mor eller min mormor redan allmänt nämnts, jag vill prata om det ödmjuka arbetar med maken i släptåg gav mig ett exempel på hjältemod och mod intakt enligt principerna att söka en förändring i land och sina bröder. Men med ett bristande intresse gränsande till helighet och inte för att det var som deltog på sin dödsbädd som ansåg det förflutna av sina förfäder och bilden av hans folk och sin nation. En kvinna som kombinerade den kulturella tradition av sitt folk och kämpa för rätten till sitt folk, hans bröder, den här kvinnan inte försvinna från en dödsruna glömt och borta. Men varför? Det är nödvändigt att kvinnor idag inte längre ett instrument för den girighet otyglade kapitalismen, inte bara ta attityden hos Clara Zetkin, Mary Eusebia, som inte ville erkännande för deras attityd att försvara rättigheterna för sitt slag , tvärtom var visionär en framtid utan rik eller fattig, sade högt nog av exploatering av människan av människan. De gav sin enorma offer för att försvara sin familj, letar efter en anständig framtid för deras avkomma som kom inifrån, inifrån och därför kände behovet av att bekämpa men varför gör inte mer exploatering, en klass som håller makt och andra, men också representeras av feodalherren som kallas markägare.

En Clara Zetkin träffade henne bara i min avatar biblioteket som en vuxen, men de andra kvinnor jag träffat medan vi ännu var mycket ung. Av mörk hy och ursprungsbefolkningen i provinsen Otuzco var färgen patienten och hennes make Don Lino gåtfull. Jag träffade dem på de senaste ungdomar framtid de besökt alla hjältar slaget av de åtta timmar som avfyrades från stora agro industri Chicama Valley, hade de varit det tidigare hacienda Cartavio. Där i huset görs med gemensamma ansträngningar av alla inhemska människor där kände honom sparken. Det var ganska kort och såg mycket känslig utsikt, hennes man var mycket stark och kortväxthet. De två förenade av samma bedrift, nämligen att hävda sina rättigheter som mänskliga varelser som hyr sin arbetskraft till en arbetsgivare.

Där träffade jag solidaritet, eftersom min far hade dödats av polisen genom att de illusioner som varje ung människa hamnar i sin ungdom för ett rättvisare samhälle. Där i knät på min farmor lyssnade som kvinnan berättade vad kamp för alla kvinnor, hustrur, mödrar och systrar i arbetarna cañaveleros för åtta timmar frågar Mr entreprenör. Detta är inte vill ge dem skickade till gendarmeriet för förtryckta och inte som nu att minst är kända för att ha gripits vid tidpunkten den mördade och hans kropp lämnade för att bättre se vädret och det plockas upp av sina familjer, de också förtryckta. Vad de sade och motiverade med att säga att indianerna måste lära sig att respektera sina herrar. Så kvinnor med sina barn i sjalen (kappa som tas ut till barnen) kastades till tåget spår så att de inte tar sina män, till bröder eller far dödas, och om han var en ledare att låsas i fängelsehålor som är känt ön eller pediment, var ja son till en känd person, men om det var inhemsk eller berget som de brukade kalla, försvann den, utan vidare. Många dog, även om en framförandet av lok var en indisk som vi. Så när hennes man Komplett gerillan i 1932 med sin kollega Buffalo Barreto, visste att hon inte kunde återvända till arbetet på hacienda Cartavio lokaliserades med alla exil i sanden i framtiden. Det anordnades igen och inför de myndigheter som ville vräka dem från sand, drabbades alla typer av svårigheter, eftersom det för de vita pojkar i koloniala staden Trujillo var rebeller eller höglandet indianer som vågat smutsiga att hävda rättigheter.

Mycket vill berätta för er syster Maria Eusebia, jag ville bara låta världen veta vad tog du till frisättning av dina bröder opererar på sockerrör gårdarna i den brännande solen slet skörden för barn till gringos åtnjuta sin fritid resa i Europa. Jag vill ge den här utmärkelsen och ditt namn kommer inte att glömmas, och tack för att alltid vara stödjande till Johnny även efter döden.

Tupac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

lunes, 5 de marzo de 2012

DEKLARATION AV KONGRESSLEDAMOT Jorge Cabrera Rimarachin




DEKLARATION AV KONGRESSLEDAMOT Jorge Cabrera Rimarachin.

Kongressledamoten Jorge Cabrera Rimarachin behandlar allmänheten att uttrycka följande:

1. Som vald kongressledamoten i Republiken Cajamarca regionen och som medborgare som vet om de problem som genereras av gruv-missbrukande, underprissättning och kränker mänskliga rättigheter mitt folk, har jag uttryckt mitt stöd för militant protest mot staden Cajamarca den Conga gruvprojektet, medföljande alla hans kamp och krav.
2. Under utvecklingen av protest Cajamarca har vi sett den enorma stöd som har Yanacocha gruvföretaget i de flesta medier i landet och som är de befogenheter inom olika operatörer göra ansträngningar för att misskreditera Cajamarca folkets kamp att försöka förmå folk idén att Conga gruvprojektet är universalmedel för att lösa landets problem.
3. I detta sammanhang har vi utvecklat den historiska nationella mars för vatten som slutade i februari 10 i en historisk rally på Plaza San Martin i Lima med flera tusen peruaner som påstår skydd av vatten mot hotet av verksamheten extraktiv merkantilistiska. I stridens hetta av denna debatt, har jag haft en subjektiv uppfattning hur de meddelade gripandet av Artemio terrorism av media att den mest privilegierade i alla nyheter att överskugga den framgångsrika nationella mars vatten, som är ett misstag som jag känner igen och tar.
4. Det borde markera ansträngningar av staten via polisen i processen för Slopandet av denna terroristgrupp Huallaga återstår att fred i landet. Det bör dock noteras att vår polis och väpnade styrkor inte bara har sin egen utbildning kapacitet och att genomföra kampen mot narkotikahandel och terrorism, som onödigt förekomsten av byråer och främmande element i operativa åtgärder.
5. Slutligen förklarar jag att den peruanska nationalistiska partiet (PNP) har beslutat att inleda mig en disciplinär process som jag har lämnat gärna som en militant, eftersom det innebär att den ska vara avvikelser, tolerans, intern debatt och trender, som alla måste betyda intern demokrati. Jag hoppas att behandlas enligt de regler för rättssäkerhet som fastställts av de politiska partierna och lagen om stadgan partiska, så kan ingen vara en följd befogenheter eller påföljd domare, att besluta min separation av nationalistiska partiet, att inte tala om sammanflödet av Peru vinner kongressens valmöte som jag tillhör, eftersom partiet och tjäna Peru har inga ägare eller chefer, men myndigheterna har formellt beslut efter en intern process som är rättvis och demokratisk.
Lima den 2 mars 2012.

Jorge Cabrera Rimarachin
Kongressen
Tack för ditt skonsam diffusion.
Telefon: 3117678



Upplagd av Juan Esteban Yupanqui Villalobos

Demokratisk och ANTI demokratiskt - mot bakgrund av Sumay Kausay

Demokratisk och ANTI demokratiskt - mot bakgrund av Sumay Kausay




Del I

Europa när det invaderade det som nu kallas Sydamerika, han tror att det var en högre kultur som inte är sant. Och många kan även lura behandla mig, gav mig en skandal för förolämpningar för vad de alla tro som en fundamentalistisk dogm. Vi talar till femtonde-talets Europa som dominerade feodalismen och bourgeoisien inte finns ännu som en revolutionär klass. Science hade inte utvecklats, eftersom vetenskapen har att lösa de grundläggande problemen i samhället. Det viktigaste du måste lösa vetenskap är den mänskliga existentiella problem att lösa sina problem, såsom uppehälle.

Om vi ​​ser kortfattat historisk översikt av Europa: Det fanns ingen social och politisk organisation som skulle kunna gå mot befolkningens välfärd, utan snarare allt riktades enbart för att tillgodose förbrukningen behov av feodala klassen och slaveri. Varför avsaknad av en sådan hälso-och sjukvårdssystem, ett system med tillverkningskontroll och ekonomin som ledde till omvälvningar som orsakas katastrofer konsekvenser nu otänkbar idag för befolkningen. I vår närvarande med det kapitalistiska systemet vi också i den riktningen. Det kapitalistiska systemet har aldrig löst sociala problem av hunger och elände i mänskligheten, för de två tredjedelar av världen dör av svält eller slavar att producera för sina nya herrar. Vad är socialismen 1:e? Eller ännu bättre. Vad är demokrati? Här har vi att ha två mycket tydliga, om vi går från den grekiska begrepp eller den gamla andinska koncept som vi har upplevt när vi besökte var och en av ursprungsbefolkningar.

Den grekiska Konceptet bygger på bilden av Agora, en mötesplats i Polis hos alla medlemmar, kommer det träffas för att diskutera offentliga angelägenheter, men den här webbplatsen skall inte föregås av plats för tillbedjan och även av och även militärförläggningar, men också för marknadstransaktioner, görs detta för sent att utföra de sysslor i diskussionen av de offentliga angelägenheterna. För varken ekonomin eller militären och kan inte ens föreställa påverkan av religion, kan ingripa i offentliga angelägenheter. När varje driver sina egna intressen på arten av deras yrke. Här måste vi tillägga att i diskussionen om agora fattas av införandet av kriteriet majoritet. Det andra är att delta i diskussionen vid montering var det utan den speciella kläder som skulle kunna beteckna sitt hantverk, vare sig det är militärt avskalade alla sina kläder, även om han var religiös, och slutligen se traditionen med sina inkomster en vit klänning eller albeo vad mening är det ingen kommer att ta sina egna intressen. Jag bör tillägga att varje aktör på Agora, jag kallar det så, eftersom vi kan kalla det med ett annat ord från grekiska, som vi kallar det castellanizarla och offentliga torg som ligger i centrum av staden. Där på torget bör inte placeras eller kyrka eller tempel, utom kasernerna, sade ovanstående skäl och. De som går in där, representerande envar av de anhöriga till människor, och om kontot börjar dela samma behov, samma vision att analysera saker. De har ett gemensamt ursprung och kommunikationslänkar är permanenta. Annars inte längre delta i representationen och därför upphör att delta i huvudsak är att delta och självklart förlorar sin legitimitet på torget. Detta har ingenting att göra, nej, jag företräder dem, så jag noga med att motsäga eller motsätta som uppnår de sanna intressen representerade dessa. Vi har redan förlorat sin representation, eftersom vi har att göra med andra intressen och inte de som vi representerar.

Denna offentliga torg, nu har blivit parlament eller kongress, som de kallar oss, gör det ingen roll, det viktiga är att det ska företräda medborgarna, dess intressen, som av allmänheten, och vi ber: Det kommer att bli riktigt motsvarar det? Om inte, vad som händer är misshandel av makten med vilseledande argument, möjliggöra och undergräver folkets suveränitet. Varför falska? Jo, mycket enkelt, om jag säga att jag är med dig, men inte försvarar sina egna intressen, om inte intressen min fiende, så jag stannade företräda dig och jag har en annan allierad som även kan vara din fiende. Och det är vad som händer idag, representanter i kongressen inte längre företräda medborgarna, är det värsta som medierna gör det verkar utseendet som verkligen försvarar dina intressen, men när de glömmer att de är där och sätter Bortsett från dem i positioner ekonomisk makt.

Problemet med representation av kongressen eller parlamentet är avgörande, för som vi sa tidigare, om inte bevaka de intressen de företräder, och hellre bevaka intressena hos en minoritet, men det håller hela landets ekonomisk förvaltning och även i media. Men här ser vi att detta faktiskt beskriver detta är en diktatur, eftersom de som försvarade sina intressen från de av dem som innehar den ekonomiska makten och kommunikation. Som visas inte medierna för att veta att de inte försvarar deras intressen är därför inte lämpligt. Så nu finns det ingen demokrati utan en diktatur, inte förtjänar en diktatur inte respekt för att han har kört över rättigheter majoritet. Om vi ​​erkänner att det är en diktatur, då vi kan förvänta oss av dem, absolut ingenting. Och om vi inte förvänta sig något, måste vi ändra, är problemet att de inte vill ha förändring, de är hålad med hjälp av andra makter där det också finns en bourgeoisins diktatur. Men inte bara det skyddas av sina livvakter göras här av polisen och armén, de upprätthålla och försvara det system som förtrycker folket, men skulle få oss att tro att är demokrati, och i så fall varför försvarar de befogenheter som Gross och Achorada rakt igenom ekonomisk makt. Egentligen är DBA en bilaga till den internationella bourgeoisien har genomfört sin klass diktatur i alla länder.

Att ha verklig demokrati måste ifrågasätta frågan om privat egendom är hjärtat i frågan, så vi måste förstå att när det hände uppkomsten av grekisk demokrati, var frågan om äganderätten inte lika avgörande för destabilisera systemet demokratiskt. Kärnan i den borgerliga diktaturen är just genomförandet av privat egendom som en huvudsaklig del av ditt system. Jag tror att det skulle vara ett bra ämne att diskutera mycket till fullo vad privat ägande som kärnan i den borgerliga diktaturen systemet, eftersom det är där deras makt bygger på, men vi kan säga att det huvudsakliga annulleras utvecklingen av resten av området både i den ekonomiska och politiska som det är möjligt få tillgång till det från andra människor.

Del II

Hur som helst vad som är det demokratiska eller socialistiska system som förkroppsligar Sumay Kausay, många människor berätta för mig. ¿Låtsas att du förklara det?

Fortsatt ...



Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 2 de marzo de 2012

Fars och Civic och militärdiktatur



Fars och Civic och militärdiktatur.

Den amerikanska Central Intelligence, i sin roll som infiltration och kejserliga dominans i nittiotalet tror jag den gröna planen syftar till att befästa sin strategiskt dominans i Sydamerika. Eftersom hans testamentsexekutorer översteg tillåtna och flera rader ägnades åt rån, som förkastade dess genomförande som en plan för strategisk dominans, denna impuls en ny och förment demokratiska våren och jag säger påstådda, eftersom vad som följde den väg de inte hade något annat syfte att konsolidera USA imperialistisk makt. Men på samma gång avleda människor eller befolkningen som vi vill kalla dem, att anta en rebellisk attityd motverkar planerna ännu mer än vad som kan vara en fara för tillgången på råvaror och höga vinster för global Gentry, det hade ingen tvekan igen låta en patologisk lögnare och bedragare som Alan Garcia tillbaka igen för att leda vad de kallar sin Peru. Den stora världen bourgeoisin var desperat inför hösten Fujimori, vad de hade uppnått hittills, vilket är den absoluta underkastelse till sina system för plundring kan kollapsa.

Det fanns ingen chans att veta rättssystemet skapas i Fujimoriregimen, och hade varnat för att all lagstiftning olagligt ex ENLIGT UPPGIFT skapas runt tiden för civil-militära diktatur Fujimori. Mycket av experimentet var att avlegalisera arbetskraft kamp, ​​som lades som en förevändning tecknet på våldet, men ser att staten också har våld bara skicka att bekämpa de protestantiska fackliga kamp, ​​om Den var rätt, jag menar stat, varför gå att protestera är att när staten är till förmån för dem som den ekonomiska makten omvandlas till en bilaga som skyddar och bevarar den ekonomiska kraften hos en minoritet på bekostnad av alla.

Folket kan inte hävda sina rättigheter, för mycket enkla saker, först på grund av att staten är polisen av status quo och inte laglighet, alltid komma ut i försvar för sina herrar, som är den stora internationella bourgeoisin eller nationella bourgeoisin antingen byråkratiska eller ekonomiska och andra att tillståndet Cree väktare av människor och därför beslutas av, om det är lika bekvämt för de människor det spelar ingen roll, det viktiga är att de intressen som storbourgeoisin inte rörd. Detta kan ritas på vad som händer i konflikten i Conga. Där staten snarare än att se den långa erfarenhet som människor i deras kontakter med mega gruvdrift, har valt att försvara verksamheten på grund av att ger en hel del utveckling för landet, och deras argument är så falska att trots monstruös propaganda är människor blir medvetna och förbereder sig för att försvara vad de tror att deras intressen och liv.

Vi anser därför att regeringen i Ollanta är det andra steget i den gröna planen Pentagon hade planerat att logga sin makt i Sydamerika. Det är den andra etappen av fascism som distribueras i Sydamerika för att vara positiva till planerna på plundring av naturresurser för att ytterligare bränsle girighet de multinationella företag som bara är en liten grupp som styr världen, även om försöker att passera inkognito och visar endast som de extrafunktioner som är synliga yta internationella borgarklassen. Här i Peru som representeras av den byråkratiska borgarklassen som är godsägaren av vår finansiella bourgeoisin, som är känd som DBA (höger achorada brutto), så har vi Miro Quezada representerar en liten minoritet intresse för alla grenar av inhemska produktionen men som i sin tur är de bilagor internationella finansiella bourgeoisin, som har den internationella organ som Internationella valutafonden, Världsbanken, som byråkratiska borgarklassen.

På nationell nivå representeras av de olika ministrarna i staten, som försvarar de stora intressena. Om det gjordes Luis Castilla som finansminister? Det är inte gratis att införa sina åsikter och försvara sina intressen, kan den stora internationella borgarklassen inte agera i en djärv, för det hade att dölja sina intressen, tillgrep det revisionismen som är trogna allierade. Och det är vad som revisionism, vilket är samma som opportunism och karriärism en liten grupp som alltid har förvirrat folk i kampen för sina rättigheter, har de själva använts för att återigen vara galjonsfigur, den trojansk häst för människor har återigen hopp om att kommer att lösa deras problem, Po5 detta är trots mot DBA, vad Conga och därmed sitt stöd till fascistiska statsministern. Således bekräftar statusen för denna regering och samverkan mellan opportunism och extremhögern. Och denna regering är bara den andra fasen av den civila-militära diktatur som genomfördes i folkmord regering Alberto Fujimori, nu i sin andra fas.



Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 1 de marzo de 2012

Klimatet manipulation för militära ändamål - den nya massförstörelsevapen amerikanska



Vad är HARRP?

Den nya massförstörelsevapen USA: klimatet manipulation för militär

skriven av Joseph R. TYO

Den uppmärksamhet det amerikanska försvarsdepartementet ger den arsenal av vapen vädret är fortfarande föremål för diskussion av den internationella opinionen. Och om det är sant att företaget avvisat Bushadministrationen att ratificera protokollet Kiot ... eller har kritiserats runt om i världen, är sanningen att frågan om manipulation och väder modifikation för militära ändamål har inte studerats tillräckligt, trots att nu en riktig massförstörelsevapen.

US Air Force har förmågan att manipulera vädret, både fredliga och militära ändamål. Detta har jag inkluderade förmåga att orsaka översvämningar, orkaner och torka. Under de senaste åren Defense Departamenrto undan stora summor pengar för utveckling och förbättring av dessa system.

"Väder ändringar kommer att bli en del av inhemsk och internationell säkerhet och kan användas ensidigt. Förmågan att generera nederbörd, snö, storm eller ändra yttre rymden ... eller produktion av artificiella väder, allt som är en del av ett teknik som kan öka den tekniska kunskapen, rikedom och makt i USA för att bryta sina motståndare ". (US Air Force, min kursivering. Använd Air University of the Air Force, AF 2025 Final Report)

Det säger sig självt att ämnet är tabu. Militära analytiker och prognosmakare fortfarande mudos.Se mycket prat om den globala uppvärmningen, men inte ett ord om stora amerikanska programmet för väder krig: Höga Frequency Active Auroral Research pogrom (HAARP) med säte i Gokona, Alaska , genereras gemensamt av flygvapnet och marinen.

Detta program har funnits sedan 1992. Det är en del av en ny generation vapen som är avsedda inom Strategic Defense Initiative, som ansvarar för Air Force Research Laboratory rymdfarkoster Drectorate. Detta är en antenngrupp kan skapa förändringar i jonosfären (den övre nivån av atmosfären).
Niccholas Begich beskriver HAARP-aktivist det: "Det är en teknik supermakt utsläpp av radioaktiva gaser som höjer delar av jonosfären värmer en gas koncentrera vissa områden ...
Elektromagnetiska vågor bryter på marken och påverkar alla levande varelser eller inte "(Global Research)

Den världsberömda vetenskapsman, Dr: Rosali Berthel. HARRP kallar en gigantisk värmare som kan orsaka stora störningar i jonosfären. För Richard Williams, en fysiker och konsult till David Sarnoff Laboratory i Princeton, "den HARRP är en handling av barbari, kan effekterna på deras användning hålla i många år ... Dessutom tjänar HARRP att ändra kommunikationssystem och fiende radar, kan även orsaka strömavbrott i hela regioner, störa flödet av elektrisk ström.

Vädret manipulation, enligt bedömare, kan vara ett vapen "förebyggande" par excellence. Den kan användas både i fiendens land och mot vänligt sinnade länder utan deras medgivande. Därför styr vem den tekniska kunskapen (t.ex. en attack "klimat") kan använda "insider" fördel för ekonomiska och finansiella nivå.

Författare Joseph R. TYO



http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/